有人说爱是女人无法克服的，色是男人无法克服的。这话恐怕只说对了一半，至少对女人来说，有比爱更无法克服的，那就是财。财对于男人来说，往往不过是证明身家与能力的一串数字，对于女人来说，则代表名包、华衣、美食以及有助于永葆青春的燕窝、胎盘、肉毒杆菌和整形男医生，如果说这些都还不算什么，更重要的是，它能给予她们毕生追求却十分稀缺的安全感。一个穷困潦倒的男人，即使每天下班准时回家，女人也很难从他身上获得安全感，倘若他腰缠万贯，只要分五千贯给女人，即使每天在外面忙得像陀螺，女人也觉得从他身上获得了安全感。
女人无法克服贪财。这事儿，若让她们自己面对起来，要比贪爱艰难一些。贪爱是理想主义的化身，而贪财，则一副纯粹的市侩嘴脸了。
冯梦龙在《醒世恒言》中讲了一个贝氏的故事。这贝氏17岁就嫁了读书人房德，他没发达之前，她对他拳打脚踢，大冷天连件衣服都不舍得给他做。后来房德发达了，她依然牢牢掌控着财权。某年，房德巧遇救命恩人，于是与贝氏商量，给一千匹绢做答谢。贝氏这边，心疼肉疼兼肝疼，不由恶从胆边生，说，你要感恩，我倒有个一劳永逸的办法，不如趁今天月黑风高，结果了他的性命。
若说恩将仇报这事儿，多半是因财起意，狗急跳墙。有恩不报非君子，怎么报？发财了，当然用财报。可是，给少了吧，心里过意不去，给多了吧，又觉得像被敲了竹杠，倘若有什么把柄握在人家手里，就更担心人家挟恩求报，没完没了。总之，恩人重新站在面前，对于受恩者来说往往是一场左右为难的噩梦。“你别以为我是贪图钱，我不过担心你最后无法收场……”贝氏利用朴素的辩证法知识，轻易说服了房德。由此我们不难看出，金钱能够激发女人多么惊人的智慧，即使她不知道马克思是谁，没参加过大学生辩论会。
既然是为了“醒世”，这两口子最终当然没啥好结果。同样的故事还出现在许多明清小说以及历史故事中，在男人面临道义与金钱的抉择时，一念之差的旁边，永远站着一个懂辩证法的女人，比如《剪灯因话》中桂生的老婆。当桂生从恩人家地里挖了一罐金，想交给主人。女人说，慢，你交给他了，他如果说是自己埋的，也不会感激你什么，如果不是他自己埋的，他还怀疑你私匿了一些。不如把它拿走，日后成大事，再加倍回报他。再有主见的男人听了这番话也会点头称是，根本想不到女人的私念不过是哪天男人靠不住了，至少还有大把靠得住的银子。
古代女人贪财，一来因为男人靠不住，二来因为她们很难通过参与同等的社会竞争而获得财富，第三是因为女人要保住美丽这个本钱，耗资巨大，第四是商家的不断引诱。如今，以上四点，除了第二条略有改善，其它三点皆有愈演愈烈之势。因此，一个妙龄女孩，面对初恋男友与事业成功的追求者之间的选择时，毅然选择后者几乎是人之常情。好在上天是公平的，倘若初恋男友一鼓作气成了事业成功男，根本不用发愁身边不会出现一群妙龄少女。
无论于谁，没有诱惑的人生都是不完满的。只是女人在原谅自己无法克服金钱诱惑的同时，也要清醒地意识到，最爱“有钱花”和“使劲花”没错，花男人的钱亦没错，但对于男人怎么赚钱，千万不要指手划脚。贪欲作怪，通常一参与就出错。